【說醫解字】膏粱

【說醫解字】膏粱

 徐文兵《字里藏医》

膏粱是指精美的飲食，代指富貴生活，例如《紅樓夢》第四回 :“所以這李紈雖青春喪偶,且居於膏粱錦繡之中,意如槁木死灰一般。”膏粱、錦繡形容吃喝穿戴奢侈華貴。

具體來講，膏是指油脂、肥肉。粱指的精米，精面，也就是精加工的細糧。細糧品種本身的的粗纖維含量低，澱粉、蛋白質含量較高。經過精加工以後，脫去了皮殼，磨細過篩，進一步去粗取精，剩下的就更加甘甜、粘性、不會粗礫難以下咽。口感、色澤都好。五谷脫下的皮殼叫做糠，在大多數窮苦老百姓只能吃糠咽菜的年代，膏粱也就成了富裕的象征。孔子說過一句很著名的話，叫做食不厭精，說的就是孔夫子愛吃精米精面，所以有人就譏諷他：“四體不勤，五谷不分。 ”擠兌他沒見過粗糙的沒脫殼剝皮的糧食。小時候我在我母親的故鄉山西陽高縣下深井公社上深井大隊生活過，那是 70年代初期，村裏一般的人家吃的就是紅色高粱米面做的糕，窮苦人家就是糠菜半年糧了。人們喝的小米粥也是摻著糠同時煮著山藥蛋。富裕的人家吃的是用帶殼黃米磨面蒸的糕，當地人叫黍黍糕。吃菜幾乎見不到葷腥，更談不上吃肉，能用幾滴胡麻油吃個拌豆腐那就是高級享受了。逢年過節的時候，人們才能吃上一頓純粹用黃米磨的的糕。成語一枕夢黃粱，說的就是這種精制的黃米面糕。

現在人們生活水平提高了，以前過年才能吃上的飯現在天天可以吃了，這還不算，黃糕再包上餡，用油炸了吃油糕，再擺上七大盤八大碗雞鴨魚肉，同時為了刺激人們食欲味覺，不斷大量的使用辛香、麻辣、鮮鹹的調料，比如味精、辣椒，花椒甚至大煙殼，達到了膏肓厚味的水平。水煮魚、香辣蟹、麻辣小龍蝦算是集大成的幾道菜。現代人吃的面包唯恐不白不筋道，鬧得商販們除了給糧食一層層剝皮以外，還添加漂白增白劑，蒸出的饅頭還要用硫磺熏白。真是食不厭精到了極至。

正所謂“物極必反、泰極否來。”結果呢？富貴病來了。膏粱之變，足生大疔。膏粱厚味吃多了，臉上長痘痘，口舌生潰瘍，身上張疔瘡，咽喉動輒膿腫，前列腺肥大增生，小便淋漓澀痛，包括糖尿病的並發癥多發的癰疽，其實都是精美飲食導致的心經毒火。《黃帝內經病機十九條》早就指出：“諸痛瘡瘍皆屬於心”。

天地造化，奧妙無窮。任何生物，其實都是對立統一，相反相成的整體。也就是說，單取其一部分，它有偏性，采取它的全部，就會有相反的偏性存在，整體就會平衡。

糠是五谷的皮殼，作用正好跟胚乳、胚芽的性質相反相成，如果我們能一起食用，就不會出現積痰生火的病癥。古代道家養生吃的是全麥飯，就不會剝去影響美觀的黃皮。另外糙米是有活，有生命力的，糙米浸在水中給予適當的溫度、空氣，數日後就會發芽。而將精米浸入水中只會腐爛。荔枝性熱，吃多了會讓人發熱，甚至口鼻出血。這時候最有效的辦法就是把荔枝殼煮水喝，熱毒即平。再比如梨性寒，體質虛寒的人吃了會腹痛泄瀉，其實在吃梨的時候只要連中間的梨核嚼著吃了，就不會有問題。比如山茱萸的果肉是酸斂的，山茱萸的核就是辛散的，所以老中醫開方子想用山茱萸斂氣生津，處方就寫山萸肉，把核去掉。比如核桃仁是補腎補腦的，可是核桃裏面的分心木就是化痰息風鎮驚的，包裹核桃的薄皮也是苦澀的與核桃補益的功能相反，老年人吃就應該剝去。

所以說膏粱之家應該吃糠咽菜，把剩下的肥肉精米送給那些整天吃糠咽菜的窮苦人家。這樣所有人的身體也就好了，天下也就和諧平衡了。城市裏逐漸覺醒的人們開始擯棄大魚大肉，有的開始吃素，有的開始吃粗糧，有的開始吃野菜，其實這就是自然的回歸。

【单穴治病】手太陽小腸經穴——支正

【单穴治病】手太陽小腸經穴——支正

选自 吕景山等 《单穴治病选萃》

【取法】在腕橫紋上5寸，當陽穀與小海的連線上。

【主治】扁平疣

【機理】支正為小腸經絡穴，絡脈虛則生疣，故以支正主治。

【刺灸法】針刺或灸

【治療經驗】

◎李尊桂：運用支正穴治療扁平疣及諸痣，系安徽中醫學院周楣聲主任所傳經驗。

操作：用28號1.5寸毫針直刺，施以撚轉瀉法30分鐘，或用小麥粒大小艾炷灸3-5壯。

典型病例：黃XX，女，23歲。1985年9月25日就診。診斷：面部扁平疣。患者于20天前患扁平疣，經幾家醫院服用中西藥治療，效果不佳而來診。即用小麥粒大小艾炷灸支正5壯，第3天面部疣消退一半左右，共灸5次而愈。

【說醫解字】膾炙

【說醫解字】膾炙

 徐文兵《字里藏医》

有個成語叫“膾炙人口”，大家都知道是形容好吃的東西，招人喜歡。後來也用來形容文章、詞句優美，瑯瑯上口，被人傳誦。但是具體說到膾炙的意思很多人就含糊了，查查成語詞典，專家們解釋說，“膾”是切細的肉，“炙”是烤肉。《說文》：“膾,細切肉也。”，這麽解釋的依據是孔夫子曾說過：“食不厭精，膾不厭細。”可是仔細想想，孔子的意思是膾切的越細越好吃，不是說膾就是切細的肉。否則照這個邏輯的話，那食不厭精，意思就是所有的糧食都是精米了？再者說了，切細的的烤肉叫不叫膾呢？天下文章一大抄，不動腦子重復聖賢真意也到罷了，抄這些望文生義、歪批三國的論述真是貽害無窮。

膾，就是生肉，包括生魚片。《漢書•東方朔傳》：“生肉為膾。”《禮記•內則》：“肉腥細者為膾。”有的肉比較鮮嫩，蒸煮烹飪以後就喪失了原味，比較適合生吃，特別是鮮魚。生吃的肉，屬於典型的好吃難消化，所以切的越細越好。張昭遠《舊唐書》：“飛刀膾鯉。”說的就是生吃鮮魚的急切心情。範仲淹寫過《江上漁者》：“江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風波裏。 ”人們喜愛鱸魚的原因就是因為“鱸魚堪膾”，能切片生吃。

晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽作官，見秋風起，想到家鄉蘇州味美的鱸魚，便棄官回鄉。後世辛棄疾賦詞說到：“休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？”蘇東坡寫《鳥夜啼》贊曰：“更有鱸魚堪切膾，幾輩莫教知。”好個“幾輩莫教知”，鬧得中華古老的飲食文明漸漸失傳，吃生魚片竟然成了日本人的發明。

既要不失美味，又要好消化的方法除了細切肉片以外，就是用辛溫芳香的中藥佐餐。大家吃生魚片的時候都知道要蘸著芥末吃。那芥末辛辣芳香，走竄開竅。在外能讓人涕淚交流，在內能溫暖腸胃，發動氣機，以便消化生冷。李時珍《本草綱目》中記載："南土大芥、味辛辣、結莢、子大如蘇子，而色紫味辛，研末泡過為芥醬，以侑肉食味香美。"除了芥末以外，大家可能沒註意其他佐餐的中藥。在生魚片盤的四角都放一小堆紅色的姜片，這是用糖醋腌制過的生姜，類似於我們吃的糖蒜。糖生姜功效類似於芥末但是比較溫和，可以溫胃散寒，止痛止嘔。

另外在每個生魚片的下面，都有一片綠色的葉子，那是中藥紫蘇的葉子，應該用它卷起來生魚片一起吃。千萬不要把它當成裝飾點縀可有可無的，我見過有的低檔日本料理店或者自助店已經把紫蘇葉換成菠菜葉或者塑料片。紫蘇是辛溫芳香的，擅於解魚蟹的毒，很多人吃海鮮出現腹痛、腹瀉、嘔吐、搔癢等癥狀，服用紫蘇就能緩解。著名的中成藥藿香正氣水的主要成分之一就是紫蘇。吃生魚片就蘇葉，可以說是防患與未然。最後在生魚片的盤底，都鋪著白色的蘿蔔絲，日本人管白蘿蔔叫大根，清脆辛辣，能消食化積。吃完生魚片嚼嚼蘿蔔絲，算是收尾。一頓生魚片有這四味中藥相佐，才算是中正平和。

日本人擅於學習，若是問起這些奧妙他們基本都不知道為什麽，但是他們原樣保留了中國古代的飲食文明。我知道為什麽，但是我得去日本才能找到我們失去的傳統。

肉質細嫩的魚可以生吃，畜肉三牲豬牛羊肉就必須做熟了吃。鴻門宴上樊噲把生豬肘子在盾牌上切了生吃，顯得極其生猛，贏得項羽喜歡。一般人的脾胃恐怕難以消化這個。把肉用火烤熟了吃，由來已久、簡便易行。炙就是其中的一個方法。

炙是會意字，從肉從火。小篆字形,肉在火上烤，成語炙手可熱就是形容火焰輻射和熱氣上炎得狀弁。炙也就是把生肉烤熟了乘熱吃。至於烤得幾分熟，那還是看個人喜好。乘熱吃的話，味道鮮美，油脂也不會凝固，也好消化。否則就“殘杯與冷炙，處處皆悲辛”了。

炙的功效還在於能把肉裏面的油脂榨出，減少油脂的攝入。其次炙烤的時候加入的香料比如小茴香、辣椒有助於消化。另外最主要的就是烤火會出現的焦脆，其功效類似鍋巴、飯焦能幫助消化肉積。所以說吃烤鴨最好吃的就是鴨皮，焦黃酥脆，好消化才有營養。廣州人幹脆就吃片皮鴨，鴨肉骨架都不要，只吃鴨皮。

古人炙肉用木薪炊火，講究慢工細活，這樣烤肉油出、味入、皮焦、裏嫩。現代人心急浮躁，用的是電火、煤火、微波，不是半生不熟就是烤得焦黑糊爛，味道苦澀難吃不說，還容易誘發疾病，還談得上什麽膾炙人口呢？

【单穴治病】手太陽小腸經穴——養老

【单穴治病】手太陽小腸經穴——養老

选自 吕景山等 《单穴治病选萃》

【取法】病人站或坐位，橫肘，掌心向下，在尺骨莖突高點處作一標記，然後掌心向胸，則穴在尺骨莖突的橈側緣凹陷處。

【主治】⑴落枕 ⑵肩周炎

【機理】養老為小腸經郤穴，小腸經循行出肩、繞肩胛、交肩上，故養老可治小腸經氣痹阻所致的急性病症。

【刺灸法】斜刺

【治療經驗】

◎劉萬成：筆者用此穴治療肩關節周圍炎療效甚佳，有時用此穴治療中風後遺症上肢不能抬舉，亦多獲良效。針感能傳至肩者，立見奇效。出針後病人即可活動自如。若病程較長較重者，應連續多針幾次。

操作：以28號或30號毫針，直刺，催針得氣，停針。醫生左手向上提拉患者被針之手使臂上舉，右手沿經循拍，從腕至肩，再從肩到腕，然後再提插撚轉，使痠麻針感在上傳導；如不上傳，可再循拍，複行針前之法。若仍不上傳則不必勉強。1日1次。

典型病例：李X，男，42歲。1984年10月12日就診。診斷：左肩關節周圍炎。病人近1周來連續夜班運貨，時感左肩部痠痛，逐漸活動受限不能抬舉，得熱則減。舌淡，苔薄白，脈稍緊。針刺養老穴，如前法澡作。針後病人肩部疼痛消失，活動自如，抬舉如常，即告治癒。

注意事項：初診或體弱者，勿刺激太強，以免暈針。

◎陳鳳山：針刺健側養老穴治療落枕效果甚佳，針1次緩解而愈者占95％以上。對針1次無明顯效果者，於第2次針治時，在頸後壓痛點處拔一火罐，當即可愈。

操作：沿健側尺骨小頭橈側緣的骨縫中向上斜刺，採用強刺激，用震顫法使針感持續加強，並囑患者儘量轉動頸部，前、後、左、右活動，一般不留針。

典型病例：王xx，女，28歲。1983年4月7日診。主訴：起床後頸項強疼，自貼傷濕止痛膏，頸部牽疼加重，肩部及上臂活動障礙，無法工作。隨單取健側養老穴，依法操作。當即疼痛緩解，頸項活動自如。

【說醫解字】痞滿

【說醫解字】痞滿

 徐文兵《字里藏医》

有句成語叫做“否極泰來”，大家都知道是比喻壞事發展到極處可以轉變成好事。這個成語體現了道家辨證的哲學觀念，類似的成語還有“樂極生悲”，“物極必反”、“盈則虧”，“凹則盈”“曲則直”等等。

為什麽說“否”是不好的，“泰”是好的呢？這還得從道家的價值觀說起。簡單一句話，道法自然。道家以順應自然為是，以違背自然為非。如果用陰陽描述自然的話，那麽陰陽和合、交流為順，陰陽隔離、斷絕為逆。按照陰陽不同的屬性本應清氣上升，濁氣下降。清者自清，濁者自濁。清者恒清，濁者恒濁。但是這樣的話，陰陽只有分離沒有交流，處於陰陽隔絕的狀弁，像個分居、離異或冷戰的夫妻，是不會有生命產生的。道家稱之為天地不交，用卦象來描述就是這樣，陽在上，陰在下，也就是乾上坤下，男上女下，卦名曰“否”。

反過來說，如果本屬陰寒的濁氣能蒸騰上天，本屬陽熱的清氣能下降到地，這樣陰陽就產成了互動、交流，而萬物就在這交流中產生了。人就是自然界陰陽交流的最完美的傑作。道家稱之為天地交，用卦象來描述就是陰在上，陽在下，乾下坤上，男下女上。地氣上升為雲，天氣下降為雨，翻雲覆雨，如此這般，循環往復，無有終時。卦名曰“泰”。

用沙漏做個形象的比喻的話，沙子在下，空氣在上的時候，沙漏是死的。而翻個個兒的話，沙子在上，空氣在下的話，運動和交流就開始了。地球上之所以有生命，而其他星球上沒有，就是因為在陽光的照耀下，大氣層的籠罩下，在地球內部實現了天地、陰陽的交流，從而衍生了萬物。

地球上每個生命包括動物和人，都有陰陽交流的“泰卦”的符號特征。泰卦是陰在上，陽在下。陰是偶數，陰爻用――表示，陽是奇數，陽爻用 ─表示。從頭上看，人有雙目，雙耳，雙鼻孔在上，單口、單咽、單喉在下。在胸腹，雙乳在上，單臍在下。都形似泰卦。如果有一天發現了外星人，只要他的星球是陰陽交流的，他們的樣子也怪不到哪兒去！人是自然的產物，人身就是一個小宇宙，小天地。同樣有陰陽之分，同樣以陰陽交流和合為順，以陰陽離絕為逆。

腎屬水，藏精於腦。腦髓、腦漿為至陰之物，存儲頭顱之中，高高在上。心屬火，居於腦下腎上，如同陽光普照，使下焦丹田之氣蒸騰於上，通過任督二脈上沖於腦，煉精化氣，陰精下流，由腦而脊，由脊而骨，由骨而筋，由筋而脈，由脈而肉，由肉而皮，由皮而毛發，滲灌全身，如霧露之溉！此為康泰！如果上下隔絕不通，就會出現陰精不化，陽氣不升，或陽氣上亢，陰寒下凝的否的狀弁，中醫用“痞”形容這種病理狀弁。也叫做心腎不交。導致上下隔絕不同的原因有很多，有無形的寒氣。《傷寒論•辨太陽病脈證並治》:“脈浮而緊,而復下之,緊反入裏,則作痞,按之自濡,但氣痞耳。”這是病人自覺痞滿，但是摸上去軟軟的，沒有什麽實質上的東西阻隔，實為寒氣凝滯。

有火熱結作痞，《傷寒論》第 154條雲：“心下痞，按之濡，其脈關上浮者，大黃黃連瀉心湯主之。”本證後世醫家稱之為熱痞，劉渡舟教授在火證論中叫做“火痞”。

還有水痞，《傷寒論》：“心下痞,與瀉心湯,痞不解,其人渴而口燥煩,小便不利,五苓散主之。”最多見的是痰痞，非用半夏不可開通。比較嚴重的就是痰血粘裹，或者是純粹是甀血的血痞，被稱為痞塊，已經變成癥瘕積聚了。

《傷寒論》中論述最多的是心下痞，相當於在巨闕、上脘穴的部位，是心氣募集之處，所以用了一系列瀉心湯治療。痞癥的表現除了自覺滿悶以外，主要就是上熱下寒，心火不得降，郁熱於上，脫發、目赤、頭部皰疹、口瘡、鼻血、痤瘡、癰疽層出不窮。凝寒於下，腹痛、腹瀉、陽痿、陰縮、尿頻、遺精、白帶。所以開痞散結瀉心湯的方劑，大多是寒熱藥物同時使用的。除了在心下容易出現痞以外，任脈循行的其他部位也會出現痞的癥狀。比如在關元、水分、天突、膻中等部位，除了類似的上熱下寒癥狀以外，還會有相關的比如閉經、尿濁、胸痹、梅核氣、咽喉反復感染等癥狀。

其他經脈如果上下隔絕不通，也會出現痞。比如肝膽經。《傷寒論》介紹發病機理：“血弱氣盡,腠理開,邪氣因入,與正氣相搏,結在也於脅下。”介紹治療的方法：“傷寒五六日中風,往來寒熱,胸脅苦滿,嘿嘿不欲飲食,心煩喜嘔,或胸中煩而不嘔,或渴或腹中痛,或脅下痞堅,或心下中悸,小便不利,或不渴,身有微熱 ,或咳者,小柴胡湯主之。若脅下痞硬,去大棗加牡蠣四兩”。

臨床上病人不懂痞是什麽，主訴的癥狀一般不是疼痛，而是憋脹、堵悶。北京土話叫“硌硬”，意思就是有個東西硬硬的的硌在那裏，不痛不癢。還有句話叫做“添堵”，說的也是痞，是由心情不舒暢導致的痞。臨床診斷觸診、脈診是很重要，定位不準的話，用藥歸經，紮針取穴都會失去準星。

【单穴治病】手太陽小腸經穴——腕骨

【单穴治病】手太陽小腸經穴——腕骨

选自 吕景山等 《单穴治病选萃》

【取法】在三角骨的前緣，赤白肉際處。

【主治】⑴腰疼 ⑵小兒握拳無力

【機理】據《雜病穴法歌》“腰連腿疼腕骨升”及《玉龍歌》“腕中無力痛艱難，握物難移體不安，腕骨一針雖見效，莫將補瀉等閒看。”以上主治當屬前人之經驗。

【刺灸法】直刺

【治療經驗】

◎孫明一

操作：以30號1.5寸毫針，迅速刺入骨隙中約4-7分深，得氣，以提插結合深呼吸運針。

典型病例：陳xx，男，63歲。1988年5月7日診治。主訴：扭傷後腰疼10日，不敢咳嗽，行動困難，彎腰受限。檢查：前俯、右傾，腰即疼甚。觸診：第4腰椎右緣壓痛（++）。處理：取腕骨穴針之，得氣，隨患者深呼吸，以輕提重按法補之，邊針治邊囑患者活動腰部。作補法3次後，患者即能大聲咳嗽，腰亦能前俯側傾。針向上斜臥，隔10分鐘行針1次，共行針2次起針。共治3次而愈。

◎秦德銓：用腕骨穴治療小兒握拳無力，此筆者經驗所得。

操作：以右手持針，刺入3分，得氣後用左手輔助患兒伸握，留針15分鐘，每5分鐘行針、輔助活動1次。

典型病例：來XX，男，5歲。1962年6月8日就診。患兒因麻痹症後握拳無力，即依上法操作，經針治30餘次，恢復握力。

按語：治療期間，病家每日應幫助患兒活動患側以輔助治療。

【說醫解字】眩暈

【說醫解字】眩暈

 徐文兵《字里藏医》

“眩”是形聲字，也是會意字，從目,玄聲，玄是虛無、黑色的意思，眩的本意就是眼前發黑，視物不清。《說文》：“眩,目無常主也。”《蒼頡篇》：“眩,視不明也。”這種眼前發黑的虛脫的癥狀常常發生在低血壓、低血糖的病人，大多因為氣血不足，不能上濟於目。目眩還有另外一種程度較輕的表現，就是眼前總是有黑色的小陰影飛舞，隨著眼睛的移動、眨動而變化。西醫稱之為飛蚊癥或玻璃體渾濁，除了補碘沒有什麽好的治療方法。而中醫把這種類似陰雲蔽日的癥狀也稱之為眼花或者目眩。

《靈樞•海論》認為 :“髓海不足,則腦轉耳鳴,脛酸眩冒,目無所視”。眩這種暫時失明的癥狀，就是因為精氣不足，大腦失養。任脈起於關元，輸布精氣，上註於目，精不化氣或氣不上承，都會導致目眩。另外肝秉後天之氣，開竅於目，《素問•至真要大論》雲:“諸風掉眩,皆屬於肝。”目眩的病因與肝也有很大關系。

《金匱要略血痹虛勞病脈證治》篇第八條：“夫失精家，少腹弦急，陰頭寒，目眩，發落。脈極虛芤遲。為清谷、亡血、失精。”除了精辟地描述了遺精、手淫、性交過度的男人出現的陽氣衰微（陰頭寒），精氣不足（目眩），精血不足（大把脫發、少腹弦急）以外，對應治療的方劑桂枝加龍骨牡蠣湯經過數千年的臨床實踐，被證明是切實有效的。

有位患者的自述很有意思：“我的手淫史也很長,大約有十幾年了。25歲之前真的感覺沒什麽,一星期兩三次吧，可是一過 28身體就感到明顯的變化，渾身沒勁,特愛睡覺，有時心驚，最明顯的是註意力，好像很少能聚精會神.還有令人頭痛的是我的眼睛玻璃體渾濁越來越厲害。”對於這樣心火獨亢，腎精枯竭的病人，在溫補的同時，還需要用些苦寒藥黃柏、蓮子芯之類清心火，固腎水。

再用血肉有情之品、龜鹿膠、紫河車等等填補精血。最終完全解除目眩的癥狀。

由於漢語同音詞很多，比如旋的發音與眩相近，很多人再說眩的時候，心裏的意思就是旋轉的旋。還有一個字是“炫”，是耀眼、燦爛、眼冒金星的意思，與眩的意思正好相反，但是目前很多人在混用或亂用兩個字。比如有一種防止白天太陽光及夜間行車、會車時突然的強光照射給駕車司機造成炫目的後視鏡，很多廠商經銷商都自稱是防眩目後視鏡。一個是眼前發黑，一個是眼前發亮，貽笑大方。再加上復合詞的經常使用，比如眩與暈經常同時出現，導致人們忘記眩的本意，並逐步曲解歪曲，目前眩與暈幾乎成了同義詞。在《傷寒論》也數次提到了頭眩、癲眩，後世幾乎都解釋為暈，旋轉。我看還是以視物不明、頭目不清解釋為好。

“暈”的本意是太陽、月亮周圍的光環，後來泛指環繞運動、波動。做為自我感覺的癥狀而言就是起伏不定、旋轉，古人形容為如坐舟車之上。西醫解釋為與小腦共濟失調以及內耳迷路水腫有關。中醫認為暈是心神不定的一種表現，以實癥居多，需去除擾心之邪，多是痰涎水飲。驅除痰涎、水飲的方法最簡單的就是嘔吐，其實人在暈的時候，不由自主地就會嘔吐，這是天然的本能。胃中痰涎吐幹凈了，暈的感覺也就消失了。另外就是提前消化，上車船之前服用濃姜湯，或者在肚臍上敷貼生姜，都是溫化痰涎水飲的好方法。《傷寒論》提出了“病痰飲者當以溫藥和之”的治則，相關的苓桂劑、真武湯、澤瀉湯等等都是有效的。痰飲既除，，食療也必不可少，在脾胃功能正常的情況下，適當吃一些動物脊髓、骨髓、內臟等等也是打有裨益的。

在臨床上，我們一定要仔細詢問辨別患者的主述，確認其主觀感覺的準確表達。因為很多人會把眩與暈混同、有的人會把暈與昏混同。暈是旋轉，而昏是意識不清，而眩是視物不清。更為重要的是落實到臨床辨證治療上，三者病機不同，病位有差異。而相應的治療也完全不同，所以值得我們去較真、辨析。