【網絡文摘】西方醫學界試解針灸之謎 高科技手段解析其原理

而科學家正在用高科技手段記錄下其中的過程。神經影像學研究表明，針灸似乎能安撫腦部掌管痛覺的區域，並激活那些涉及休息和康複功能的腦部區域。多普勒超聲技術顯示，針灸能增強治療部位的血液循環；紅外熱成像技術顯示，針灸能促使炎癥消退。

　　

    　長期以來，針灸療法一直困擾著西方的醫學專家，這並不奇怪。針灸理論認為，有一種叫做“氣”的無形生命能量在人體14條經脈中往複運行，而病痛是由於氣的阻滯和失衡所引發的。針灸師相信，在人體一些特定的點上插入細針，就能幫助經脈暢通，從而治療一切疾病，從關節炎、哮喘到焦慮癥、粉刺和不孕不育等，不一而足。

    　聽上去有點像天方夜譚，但針灸確實能對人體產生作用，而科學家正在用高科技手段記錄下其中的過程。神經影像學研究表明，針灸似乎能安撫腦部掌管痛覺的區域，並激活那些涉及休息和康複功能的腦部區域。多普勒超聲技術顯示，針灸能增強治療部位的血液循環；紅外熱成像技術顯示，針灸能促使炎癥消退。

    　科學家還發現，古代中醫理論與現代解剖學之間存在相似之處。365個穴位對應著人體的神經束和肌肉束，幾條經脈與人體主要的大動脈和神經分布相仿。佛羅里達州傑克遜維爾市(Jacksonville)梅奧診所(Mayo Clinic)疼痛管控與康複專家彼得.多謝爾(Peter Dorsher)說，病人心臟病發時，疼痛會發散到胸部，並下行到左臂，而這正是心經的走向。而膽囊疼痛會發散至右上肩，這正是膽經的走向。”

   　當然，仍有許多醫學專家對針灸治療深表懷疑，關於針灸療效的研究也結論不一。“你把針插進病人體內時會發生一些可測量到的東西──我對此一點也不奇怪。”英國埃克塞特大學(University of Exeter)補充性醫療學教授、《把戲抑或治療》(Trick or Treatment)一書的作者埃得紮德.厄恩斯特(Edzard Ernst)說，針灸“明顯有很強的心理安慰作用，但是否還有其他效果，尚無定論。”

    　即便如此，針灸的應用仍在繼續擴大──往往作為傳統療法的補充。美國海陸空三軍的醫生利用針灸來治療骨骼肌問題、疼痛和壓力癥狀，無論是在美國本土醫院，還是在伊拉克和阿富汗的戰區醫院。無國界針灸師協會(Acupuncturists Without Borders)在海地給地震受難者集體免費進行耳部針灸，幫他們減輕壓力。世界主要的醫學中心──從休斯頓的M.D.安德森癌癥中心(M.D. Anderson)到紐約的斯隆.凱德琳癌癥紀念研究中心(Memorial Sloan-Kettering)──都使用針灸來減輕化療的副作用。

    　美國政府下的補充替代醫學國家中心(National Center for Complementary and Alternative Medicine)2007年的一項調查顯示，有320萬美國人在2006年接受過針灸治療──比2001年的210萬有所提高。

    　針灸最常用的領域是在當傳統藥物無效時，治療慢性疼痛，如關節炎、下腰痛和頭痛等，也常會被用於治療疲勞、焦慮和消化問題。針灸的每次療程收費為 50美元，相對比較便宜，而且一些醫療保險機構還報銷這項費用。

   　 一般來說，針灸也比較安全。只有10%的病人在針灸過程中有一些出血現象，而只有在極罕見的情況下，才會因為感染或重要器官受傷而出現致死情況。

    　美國大多數州政府要求針灸醫師獲得從業執照方能行醫，美國食品和藥物管理局(Food and Drug Administration)要求針灸必須使用全新和經過消毒的針。

 　   針灸治療的診斷過程比較複雜。針灸醫師檢查病人的舌頭，在每只手腕上搭三次脈，並詢問病人在飲食、睡眠等方面的生活習慣，最後才能確定病人哪里的經脈受阻，應該在哪里做針灸。據說，14條經脈對應著中國的河流，而365個穴位可能對應一年的365天。風、寒、暑、濕、燥等“外敵”會致病，而金、木、水、火、土的五行不調也會讓人生病。

   　  “針灸治療沒有類似《默克手冊》(Merck Manual)這樣的診療標準流程，”約瑟夫.荷爾姆斯(Joseph M. Helms)說，他在加州伯克利市(Berkeley)的醫學中心已經培養出約4,000名針灸醫師。“每一次診療都必須根據個體的情況加以評估，靠的是病人的陳述以及針灸醫師的知識經驗。”

   　 荷爾姆斯醫生指出，西醫也檢查病人的舌部，以尋找疾病的跡象。對於“氣”，他說，雖然西醫里沒有這個字，但有類似的概念。“我們會說，這名27歲的女性處於瀕死狀態，對外界刺激沒有反應。或者說，這名85歲的女性的目光空洞。這也是在談論同一種生命能量和活力，只是沒有把它單列一個類別加以量化而已。”

 　   20世紀80年代初的研究發現，針灸產生作用的部分原因在於刺激人體釋放出內啡 (endorphins)，這是一種讓人感到愉悅的天然化合物，很像體育鍛煉後的那種舒適感覺。

  　  加拿大安大略省麥克馬斯特大學(McMaster University)針灸醫學項目主任阿萊簡德羅.艾羅里亞加(Alejandro Elorriaga)說，現在，越來越的研究發現，針灸可能有好幾種治療機制同時存在，包括促進針灸部位的血液循環和組織再生，向腦部發送控制痛感的神經信號，並重新啟動掌控心跳、呼吸和消化等無意識功能的植物性神經系統。該項目教授一種現代針灸學。

   　 “無論是西方還是東方的醫學思想，只要你接受針灸治療，就會得到一些效果。” 艾羅里亞加教授說道。

    　此外，當針灸的針插入身體並轉動時，會產生一個奇特的現象：根據佛蒙特大學(University of Vermont)的超聲研究，結締組織會纏繞著針灸用針，就像意大利通心粉繞在叉子上一樣。神經學家伊蓮娜.蘭格文(Helene Langevin)說，針灸動作刺激結締組織的細胞，就像給它們做按摩和瑜伽，並可能組成一條針灸經脈，向全身發送信號。她說：“這是我們下一步希望研究的方向。”

    　與此同時，波士頓的馬薩諸塞州綜合醫院(Massachusetts General Hospital)馬蒂諾生物醫學造影中心(Martinos Center for Biomedical Imaging)的神經影像學研究顯示，針灸能影響腦部的一系列神經系統，包括減緩邊緣系統（腦部的情緒中心）的神經活動，並激發腦部在休息時會發揮作用的一些神經區域的活動。

    　馬蒂諾中心的其他一些研究表明，患有腕管綜合癥（腕部神經擠壓所引發的疼痛癥狀）的病人，其腦部掌控感覺和恐懼的區域活動頻繁，但經過針灸治療後，其腦部神經活動更接近於健康的人。

    　對纖維組織肌痛患者的腦部掃描顯示，針灸和安慰型針灸（在身體上的隨機針灸）都能促使人體釋放內啡因，但真正的針灸治療還能增加抗痛神經遞質的感受體數量，給病人帶來更多的舒適感。

    本文來源/華爾街日報 本文作者Melinda Beck是《華爾街日報》健康養生專欄“Health Journal”的專欄作家

【現代中醫】港学者科学释针灸疗效

香港學者揭秘針灸原理

美國哥倫比亞大學電子工程系前系主任楊雄哲教授（右）及李耕博士（左）等多名學者，以科學方法探究針灸原理，揭示中醫只要準確地向穴位施針，便可在穴位肌肉內產生聲波，刺激細胞內的鈣，發揮止痛功效。（李澤彤攝）

聲波刺激細胞鎮痛

【明報專訊】針灸一直是中醫重要的醫療技術，但由於缺乏科學論證，未被西醫廣泛採用。多名學者首對針灸以科學探究，揭示針灸內在穴位肌肉內產生的橫切聲波，會刺激細胞內的鈣，發揮止痛的功用，未來會可研究利用聲波物理理論，進一步加強針灸療效。

研究團隊包括美國哥倫比亞大學電子工程系前系主任楊雄哲教授、港大醫學院前院長林兆鑫和李耕博士，研究以小老鼠、大白兔等小動物，以及30多名學生作人體肌肉試驗。研究人員先用針灸法，將針刺入人體小腿肌肉，再將刺針旋轉和上下移動，其間研究人員用磁力共振方式，量度針灸所產生的聲波傳送活動。

不刺穴位 效用減半

結果發現，刺針震動所形成的橫切聲波，通過肌肉組織傳遞至身體各處，啓動了細胞內離子流及「鈣震盪」，刺激細胞內的鈣。如果針在穴位，其形成的橫切聲波會更強，亦可以刺激更多細胞內的鈣。由於鈣在體內可發揮止痛的效用，所以能解釋針灸能止痛。

有科學根據 西醫可用

楊雄哲稱，在人體小腿上光明穴的針震動實驗結果顯示，橫切聲波的傳達範圍可達6至8厘米，但在離開穴位約1厘米施針，橫切聲波的傳遞範圍只得一半，僅達3至4厘米，反映準確在穴位施針的重要性。

另外，實驗顯示針震動所引致的橫切聲波，持續時間可達1.5小時。楊表示，此兩項結果證明傳統認為針灸是刺激神經的學說並不準確。楊又指出，日後可循聲波理論的方向研究針灸，例如共振，以及由於針灸的止痛作用有科學根據，西醫可以用於病人上，減少依賴藥物止痛。

林兆鑫相信，是次研究可推動中醫國際化，強調「我唔理中醫定西醫，醫好人就係醫學」，但他又指﹕「如果有基本科學，就可以中醫國際化。」

杨雄哲(右)及李耕(左)讲解针刺穴位后人体细胞反应。香港文汇报记者严敏慧 摄

【香港文匯報訊】 (記者 嚴敏慧) 針灸是一門古老而神奇的科學，在中國已有逾3,000年歷史，惟缺乏科學理論支持，即使現時已廣泛應用，仍被西方醫學界定為另類療法。一項由香港學者領導的研究發現，當針灸用針刺入穴位後，會形成強大的橫切聲波，經由肌肉傳遞至人體細胞，啟動細胞內的鈣離子，當鈣離子與白血球互相作用時，就會產生「安多芬」發揮止痛效果。

學者表示，今次研究首次運用細胞分子生理學及物理學，確立了聲波為針灸的傳導通道，證明了針灸具醫學療效，成功破解針灸3,000年之謎。

林兆鑫楊雄哲李耕8年實驗

有關研究由香港大學醫學院前院長林兆鑫、香港應科院前行政總裁楊雄哲，以及港大醫學院助理教授李耕共同進行，過去8年曾先後在牛肉肌肉、小老鼠及大白兔進行實驗，亦曾在逾30名志願者身上進行施針研究。

楊雄哲表示，他們利用了磁共振攝影技術，成功發現針灸時因震動會產生橫切聲波，並由肌肉充當傳導體把聲波在體內傳導。當聲波到達細胞後，會打開細胞壁的鈣離子通道，令鈣離子能與白血球互相作用，產生「安多芬」發揮等同止痛的效用，而這「止痛藥」更不會上癮及沒有副作用。

楊雄哲補充，進行臨床研究時，分別於志願者小腿上的外丘穴以及非穴道的肌肉施針。結果發現，當針刺在穴位時，其形成的橫切聲波能傳遞到6至8厘米深；但當針刺在非穴位時，其傳遞距離只有不足一半。他又指，以往外界一向認為針灸是刺激人體神經達致療效，但未能解釋為何能有持久效果，今次研究則證實橫切聲波同時會啟動細胞內鈣離子流及鈣震盪，達到頻率放大效應及記憶能力，令針灸後效果可維持1.5小時。

有份啟動此研究的林兆鑫則表示，以往針灸因為沒有科學理據支持，西醫並不相信其療效，但今次證實針灸能達至醫療效果，絕非另類療法。他表示，今次研究建立了針灸的科學基礎，日後可繼續循橫切聲波及鈣離子通道等方向，就特定疾病、療效或穴位作針對性研究。

【中醫史學】針灸學的發展簡史

　　针灸学从产生到成熟经历了漫长的时间。关于针刺疗法起源的传说可以追溯到我国原始社会的氏族公社制度时期，如古籍记载伏羲氏“尝味百草而制九针”；“黄帝咨访岐伯、伯高、少俞之徒……针道生焉”等，伏羲氏等都是远古时期传说中的代表人物。但是针刺疗法真正产生的时间应该是“砭石”(Bian stone or needle stone, an ancient acupuncture instrument made of stone) 应用以后一个漫长的时期，大约是新石器时代。“砭石”是针具的雏形或前身，它是远古时代人们在生活、劳动等实践中经验积累的产物，从无意中发现石块按压或刺破体表可以治病到对石块加工形成砭石而专用于治疗疾病，经历了漫长的岁月。当人类进入新石器时代以后，出现了精治的石针。其后出现了骨针、陶针、竹针等，尤其是人类发明冶金术后，金属针具出现了大大的推动的刺法的发展。灸法的起源可追溯到原始社会人类学会用火以后。人们在用火的过程中，逐渐认识到了温热的治疗作用，通过长期的实践，形成了灸法。

　　在针法和灸法产生以后，随着实践经验的积累和古代哲学思想及其它自然科学知识的渗透，针灸学理论体系开始形成、发展和不断完善，大致上可概括为以下几个阶段。

（一）针灸学理论体系的肇始时期

　　这一阶段主要是通过个人临床实践对针灸知识的初步认识，大约在《黄帝内经》成书以前。具有代表性的医家有传说中的岐伯、伯高、少俞等和春秋时期的名医医缓、医和等。1973年在湖南长沙马王堆三号汉墓出土的医学帛书中，有两种古代经脉的文献，即“足臂十一脉灸经”、“阴阳十一脉灸经”。其中对十一经脉的循行分布、病候表现及灸法进行了论述，这是现存最早的针灸学文献，反映了经络系统认识的早期面貌。

（二）针灸学理论体系的建立时期

　　主要从战国到秦汉，以《黄帝内经》成书为标志。《黄帝内经》以阴阳、五行、脏腑、经络、气血津液等为主要内容，从总体上论述了人体的生理病理、诊治方法和原则，为中医学奠定了理论体系。其中对经络的循行和病候、腧穴、针灸方法及适应症、禁忌症等，也作了比较详细的论述，尤其是《灵枢》中有大量篇幅专门论述针灸学理论和临床治疗，故被称为“针经”，标志着针灸理论体系的基本形成。在这个时期，大约成书于汉代的《黄帝八十一难经》，以阐明《黄帝内经》为要旨，其中关于奇经八脉和原气的论述，补充了《黄帝内经》的不足；同时，还提出了八会穴，并用五行学说对五输穴的理论和应用进行了详细的解释。已佚的《明堂孔穴治要》应该是这一时期有关腧穴的专著。华佗亦对针灸颇有研究，创立了“华佗夹脊穴”。东汉张仲景创立六经辨证，在《伤寒杂病论》中也记载了许多针灸处方，主张针药并用，辨证论治。这些成就都丰富了针灸学的发展。

　　　　　　　　　　
《靈樞經》　　　　　　　　　　　　　《難經》

（三）針灸學術發展時期

　　魏晉時代的皇甫謐在魏甘露間（公元256~260年），將《素問》、《靈樞》和《明堂孔穴針灸治要》三部著作的針灸內容匯而為一，編撰成 《針灸甲乙經》，共收錄349個腧穴的名稱、定位和刺灸法，並對各科病證的針灸治療進行了歸納和論述，成為現存最早的針灸學專著，是繼《黃帝內經》之後針灸學的又一次總結，在針灸學發展史上起到了承前啟後的作用。兩晉和南北朝時期，隨著針灸臨床實踐的不斷深化，出現了許多臨床醫家和針灸專著。如晉代名醫葛洪撰《肘後備急方》，收載針灸醫方109條，其中99條為灸方，大大地推動了灸法的臨床應用。隋唐時代，針灸學有了長足的發展，唐初時針灸已成為專門的學科，設"針師"、"灸師"等專業稱號。隋至唐初的甄權、孫思邈，都是精通中醫各科的大醫學家，在針灸學方面也有卓越的成就。甄權著有《針方》、《針經鈔》和《明堂人形圖》（均佚）。唐政府在貞觀年間（公元627~649年）組織甄權等人對明堂圖經進行了校訂，足見當時對針灸學的重視。孫思邈《備急千金要方》中廣泛收集了前代針灸醫家的經驗和個人的體會，並繪制了"明堂三人圖"，把人體正面、側面及背面的十二經脈用五種顏色標出，奇經八脈用綠色標明，成為歷史上最早的彩色經絡腧穴圖（已佚），他還創用了"阿是穴"和"指寸法"。另外，王燾的《外臺秘要》和崔知悌的《骨蒸病灸方》收錄了大量的灸治經驗，可以看出兩晉和唐朝時代，灸法的應用較為盛行。唐代是國家針灸教育體系成立的開端，唐太醫署負責醫學教育，內設針灸專業，有"針博士一人，針助教一人，針師十人，針工二十人，針生二十人"，為針灸學的規範教育奠定了基礎。

 　　　　 　　　　
《針灸甲乙經》 　     　《銅人腧穴針灸圖經》　    　《針灸資生經》

　　唐代以後，五代、遼、宋、金、元時期，相繼建立了更為完善的針灸機構和教育體系，設立針科、灸科，在課程上確立了《素問》、《黃帝八十一難經》和《針灸甲乙經》為必修科。北宋的針灸學家王惟一在經穴考訂和針灸學教具方面作了開拓性的工作，他對354個明堂孔穴進行了重新考訂，於公元1026年著《銅人腧穴針灸圖經》，雕印刻碑，由政府頒布；公元1027年，他設計了兩具銅人模型，外刻經絡腧穴，內置臟腑，供針灸教學和考試使用；這有力地促進了針灸學向規範化和標準化方向發展，為針灸人才的培養開辟了新徑。同時，由於宋代印刷術的發明，促進了針灸學文獻的積累和傳播，針灸專著明顯增多。南宋針灸學家聞人耆年著《備急灸法》，王執中撰《針灸資生經》等，都是針灸臨床經驗總結的實用性專著；王氏十分重視實踐，在其著作中收集了許多民間的臨床經驗，他善於灸術和運用壓痛點診斷和治療疾病。金代何若愚創立的子午流註針法，提倡按時取穴法，對後世影響較大。馬丹陽、竇漢卿都在臨床腧穴應用方面有一定研究，如馬丹陽善用"天星十二穴"，竇氏擅長應用"八脈交會穴"。元代的滑伯仁對經脈的循行及其相關的腧穴進行了考訂，著《十四經發揮》，首次把任、督二脈和十二經脈並稱為"十四經"，為後世研究經絡提供了寶貴的文獻資料。另外，我國少數民族對針灸學也作出了一定的貢獻，如蒙古族翰林學士忽泰必列曾撰《金蘭循經取穴圖解》，雖然已佚，但從《十四經發揮》可窺其原貌。

　　明代是針灸學發展史上較為活躍的時期，具體的表現在對前代針灸文獻的整理和研究，出現了許多學術流派和爭鳴，創立了豐富的針刺手法，對於沒有歸經的穴位進行歸納而形成"奇穴"。代表性的醫家和著作有陳會的《神應經》、徐風的《針灸大全》、高武的《針灸聚英發揮》、楊繼洲的《針灸大成》、吳昆的《針方六集》、汪機的《針灸問對》、張介賓的《類經圖翼》、李時珍的《奇經八脈考》等。《針灸大全》對針刺手法進行了收集和評述；《針灸問對》則對針灸學術問題設立了80多條問答，是一部學術爭鳴的著作。《針灸大成》可謂是繼《針灸甲乙經》後，針灸學的第三次總結。該書是楊繼洲在家傳的《衛生針灸玄機秘要》的基礎上，匯編歷代諸家針灸學術觀點、實踐經驗，是後世學習、研究針灸的重要參考文獻。

　　　　　　　　　　　　　　　
《十四經發揮》　　　　   　　　　《針灸問對》　　　   　 　　　《備急灸法》

（四）針灸學術的衰退時期

　　清代針灸學開始走向衰退，當時醫者多重藥輕針，尤其是清代統治者竟以"針刺火灸，究非奉君所宜"的荒誕理由，於公元1822年廢除了太醫院的針灸科。在這一階段，針灸著作主要有吳謙的《醫宗金鑒 刺灸心法要訣》、廖潤鴻的《針灸集成》及李學川的《針灸逢源》，總體而言，創新較少。鴉片戰爭失敗以後，帝國主義入侵，在各地設立教會醫院和西醫學院校，排斥和歧視中醫學；更有甚者國民黨時期竟有人提出廢除中醫的議案。然而，由於中醫針灸療法的經濟、方便和具有良好的療效，深受廣大群眾的喜愛，因此，針灸依然在民間得到廣泛的應用。同時以承淡安等為代表的一大批有識之士，創辦針灸學社、學校，培養針灸人才，為保護和發揚針灸做出了一定的貢獻。

 　　　　　　　　　　　　　
《針灸逢源》　　　　 　　　　《針灸聚英》　　　　　 　　　《奇經八脈考》

（五）針灸學術的繁榮時間

　　新中國成立後，由於黨和國家制定了發展中醫的政策，中醫針灸事業出現了前所未有的繁榮景象。全國各地相繼建立了中醫院校、中醫醫院和研究機構，針灸學作為中醫院校學生的必修課程，針灸科是必設的科室。80年代初期，各中醫院校先後建立了針灸系，使用了全國統一的針灸學教材，並逐漸開展了針灸學碩士、博士研究生的培養，形成了針灸學教學、醫療、科研的完整體系。自1945年4月，延安白求恩國際和平醫院在我國綜合醫院第一次開設針灸科以來，許多西醫院都開設了針灸科，並且在部分西醫院校里也開設了中醫針灸課程。在部分省市還建立了針灸醫院或分院。隨著針灸事業的蓬勃發展，針灸教學、醫療和科研取得了豐碩的成果。50年代前期，主要是整理針灸學文獻，觀察針灸適應癥，用現代學科的規律闡發針灸學的知識體系。50年代後期到60年代，專題深入地研究古代針灸文獻；比較廣泛地進行針灸臨床療效總結，並開展了實驗研究，觀察針灸對各系統器官功能的影響，揭示針灸的基本作用；開展了針刺麻醉。70年代以來，應用神經生理學、解剖學、組織化學、生物化學、免疫學、分子生物學及聲、光、電、磁等先進的現代科學技術手段，對針灸學的相關問題進行了深入地研究，尤其對於針灸治病機理和鎮痛原理都有了更深刻的認識。針灸治療病種也不斷擴大，臨床實踐表明，針灸對內、外、婦、兒、五官、骨傷等科300多種病證有一定的治療效果，對其中100種左右的病證有較好或很好的療效。不少學者對針刺手法也開展了研究。

【說醫解字】話“皮膚”

皮膚

把“皮膚”翻譯成英文，很簡單就是 skin。但是仔細想想，那只是皮的意思。 “膚”與“皮”是同義詞還是近義詞？有沒有區別呢？如果有，區別又是什麽？搞清區別對中醫臨床又有什麽指導意義呢？

【業內新聞】《国医》剧组做客第五届东方国际电影节

《華聞周刊》報導

       2011年8月31日，英國東方國際電影節影人沙龍將攜手藝術家聯盟Ping Works於東倫敦Villain Bar 舉辦開幕派對，並為影片《國醫》頒發年度組委會特別獎，而《國醫》的首映將於2011年9月2日由電影節攜手倫敦大學國王學院中國研究中心於Edmond J Safra Theatre舉辦。


        電影《國醫》展現了新中國成立前後廣西中醫行業從業者的命運，再現了大時代背景下兩代人的坎坷、希望和奮鬥。影片由黃廣生編劇，趙寧宇導演，鄧小平的扮演者盧奇主演，題為“獻給為人類健康恪盡職守的衛生工作者”。電影節總導演孫曉曉認為影片不事雕琢，樸實可親，盡管不屬於成熟的商業片，但它類型獨特，在保護文化遺產方面別具價值，而發生在中國特定歷史時期下平凡而真摯的故事也會為不同文化背景下的觀眾帶來特別的美感和體驗。


        影片此前獲得特批，於北京人民大會堂圓滿完成國內首映。東方電影節特別邀請制片人王筱卉攜片來訪，為英國觀眾一展國醫魅力，並由此提供一個平臺，供國內文化工作者和英國的中醫從業者、中國文化愛好者座談、交流、溝通。


        今年所選映的包括   《國醫》在內的近30部影片將沿襲這一傳統，針對不同觀眾群，在英國奇切斯特、肯特、薩里、薩里斯伯利等各地城鎮鄉村分單元巡展，為期近五個月，以期更為樂觀的觀眾反饋和更為深入的影響力。電影節的支持單位之一，英國南方熒屏總監Jo Nolan女士表示，有幸五年親見東方電影節的穩步成長和他們在英國各地保育觀眾的成績，十分感慨東方電影節貢獻之大。


        在過去的五年中，東方國際電影節為英國觀眾帶來了各種類型的中國電影，不僅包括商業大片、紀錄片和一系列試驗電影，也陸續展映了反映中國各歷史階段和各民族風貌的影片。


第五屆東方國際電影節活動詳情：


活動1：東方電影節2011藝術電影之夜、東方影人沙龍開幕派對、評委會大獎頒獎典禮
日期: 2011年8月31日；
時間: 6.30pm-8.30pm；地點: Villain Bar, 89 Great Eastern Street, Shoreditch, London EC2A 3HX;


活動2：東方電影節  《國醫》英國首映式、研討會
日期: 2011年9月2日；
時間: 6.00pm-9.00pm；地點: Edmond J Safra Theatre, King’s College, London；


活動電郵預約
info@filmingeast.org
憑email確認函免費入場
更多信息，請參見www.filmingeast.org

【學會訊息】 《英國中醫》學術論文集征訂工作開始

《英國中醫》是由全英中醫藥聯合會主辦的會刊，創刊號收錄了FTCMP會員近年來撰寫的數十余篇醫學論文。其中不但有名醫論著，知名專家學者的臨床經驗總結，也有英國中醫同仁們的醫術交流。專業性和實用性是本刊的創刊宗旨；服務英國中醫，建立學術平臺，共同提高醫療業務水平是我們的創刊目標。本刊預計年底出版發行，現開始征訂。

FTCMP是全英中醫藥聯合會（FTCM）下屬的醫師學會，馬伯英教授兼任會長。FTCMP長期以來註重學術交流，鉆研醫療技術，提倡結合英國實際，因地制宜、因人制宜的在英國開創中醫事業，由此湧現出了一大批中醫名醫、新秀。近幾年來，FTCMP多次舉辦學術討論會、技術交流工作坊，積累了一批優秀論文，現在予以結集出版，以饗同道。

《英國中醫》以國內外中醫藥專業人員為主要讀者，是海外中醫界同仁學術信息交流的平臺。

《英國中醫》主要欄目有：論著、學術探討、老中醫筆談、文獻綜述、醫史研究、病案報告、醫學動態綜述、針灸推拿、中藥研究、醫家論壇等。

征訂辦法：《英國中醫》學術論文集預計2011年底正式出版，成本定價為£15/本，英國及中國境內免費郵寄，電子版定價為£7.50。請填寫好預訂表單，並與支票一同寄回到表格上地址，可享受八折優惠。

預訂表單：下載
FTCMP學術論文集征訂單：PDF文件下載

【名醫著作】安家豐·《張志禮皮膚病醫案選萃》

安家豐·《張志禮皮膚病醫案選萃》

安家豐 · 張芃主編 人民衛生出版社 1994

本書上卷介紹了張教授的學術思想和成果;下卷介紹了張教授醫案百余例和治則治法、經驗方藥等。（下載鏈接）

安家豐

安家豐 教授

北京市趙炳南皮膚病醫療研究中心、全國中醫皮膚醫療中心免疫研究室主任。1968年畢業於第四軍醫大學 醫療系，1980年畢業於蘭州軍醫學校西學中班，曾從師我國著名皮膚科專家張志禮教授，擅長中西醫結合治療系統性紅斑狼瘡等結締組織病、銀屑病、濕疹、小兒皮膚病。

【名醫著作】馬伯英·《中國醫學文化史》2010版 簡介

馬伯英 ·《中國醫學文化史》2010版 簡介

《中國醫學文化史》馬伯英 著
上海人民出版社 2010年11月

內容：

這次《中國醫學文化史》改版重梓，將筆者所著《中國醫學文化史》和《中外醫學文化交流史——中外醫學跨文化傳通》收入其中，全書以《中國醫學文化史》總其名。此次合版，就將原文化史中之“佛教與中醫”，“景教、伊斯蘭教等對中醫文化的影響”及“醫學的跨文化傳通”三章移並本版第二卷。本版第一卷中則增加了“中國歷史上的天花治療和人痘預防接種術”、“中醫文化的主流發展”、“中醫生命之根和未來前途”三章。第二卷中則增寫了中國人痘術傳到歐美的歷史、近些年西方針灸熱、中醫熱的掀起、中西醫文化比較、醫學跨文化傳通的某些規律等等內容。這些增寫章節包含了我近年在英國做中醫文化人類學研究的相關成果。

【FTCM簡訊】英國中醫藥聯合會（FTCM）論文集編委會正式成立

2011年8月14日，在FTCM會長馬伯英教授主持下，召開了以編輯出版《英國中醫》論文集為專題的理事會，出席會議的有馬伯英，安家豐，龔玲，葉雷，金崢，孫飛宇，張卓涵，張欣等理事。會議討論並通過了：正式成立以編輯和出版《英國中醫•FTCM學會論文集》為目的編委會。

編委會成員：

主編：馬伯英
副主編：向誼，應躍明，施冶
總審：朱步先，安家豐，龔玲，陳漢源，賈明華
執行編委：金崢，李鳳棲，葉雷，孫飛宇，王世傑，駱方，何霞
責任編輯：李燕平
統籌：張卓涵，張欣

【獨特針法】张心曙的腕踝針

腕 踝 針 法

概述

腕踝針法是在腕部或踝部特定部位針刺以治療全身疾病的一種方法。它是在經絡學說中皮部理論的啟示下逐步形成和發展起來的。在20世紀70年代初期正式推廣應用於臨床。由於它取穴單一，操作簡便，對機體損傷微小，具有安全而無針感的特點，加之對某些疾病確有效果，故頗為醫生和病人的歡迎。

【名醫講稿】朱步先——胃痛證治舉要

此文為朱步先先生在2011年8月14日FTCM夏日工作坊——名中醫大講堂授課講稿

胃痛證治舉要

朱步先

關於胃痛的證治，方書分類甚繁，約其大綱有二：一為它臟影響，一為本臟自病。所謂它臟影響，是指胃痛因其他臟腑的病變而引發者，其中尤以肝與胃的關係最為密切。所謂本臟自病，是指寒邪、熱邪、痰濁、瘀血、食滯等傷及胃腑，致使胃失通降之職，從而引發胃痛。此二者往往錯綜為患，臨症當分清主次，方能切中要害。茲舉其大要，略加探討，善學者一隅三反之。

【學會報導】20110814：英國名中醫大講堂成功在倫敦舉行

英國名中醫大講堂

FTCM夏日工作坊成功在倫敦舉行

2011年8月14日 FTCM夏日工作坊
名中醫大講堂

　　2011年8月14日，這是一個不平凡的周日，倫敦的暴力騷亂還沒有完全的平息；為了明年的奧運會，倫敦到處都在鋪路修地鐵，交通多處中斷，但是來自全英各地的50位中醫師們抱著敬業的精神，克服重重困難，在倫敦市中心的UMI賓館會議廳中成功的舉辦了第三屆FTCM夏日工作坊——名中醫大講堂。

【圖文簡訊】FTCM主席馬伯英教授出席東亞科學史會議並報告論文

FTCM主席馬伯英教授出席東亞科學史會議
首排正中為馬伯英教授

       2011年7月，FTCM主席馬伯英教授出席了第13屆國際東亞科學史會議和中醫學會醫史學分會第13屆第一次會議，並分別做大會論文報告。馬伯英教授報告的論文題目為《針灸起源與非物質文化遺產保護》和《 醫學史研究的方法論問題》。

【說醫解字】話“腠理”

腠 理

在中學的時候我們就知道了“腠理”一詞，在《韓非子•喻老》扁鵲見蔡桓公一段中，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”後來扁鵲又說：“疾在腠理，湯熨之所及也。”教科書解釋說，“腠理”是皮膚紋理，讓人感覺“腠”就是表皮的意思。後來上大學學習《內經》，接觸了更多的相關詞匯，發現那種解釋不太確切，有必要深入研究一下。

【說醫解字】話“健康”

健 康

現在人們都在說“健康”，還衍生出了“不健康”、“亞健康”等詞匯。大多數人模模糊糊知道健康就是好的意思，其他的就不予深究了。其實，仔細分析一下“健康”的含義，便能夠理解古人有關身體或者心理、精神的理念，也不至於將其只對譯成英語的 health或 healthy了。

【網摘文章】徐文兵：做个中国人，先识字吧 — 中医是贵族医学

敬請注意：網絡文摘均來源於互聯網，觀點立場不代表本學會立場。

梁冬 封新城 徐文兵

和梁冬一起采訪徐文兵

徐文兵

1966年生於山西大同，自幼隨母親魏天梅學習中醫。1984年考入北京中醫學院中醫系，1990年大學畢業後留校工作。1997年赴美講學。1998年回國後辭去公職，創辦北京厚樸中醫藥研究所，從事傳統中醫理論的研究和教學。著有《字里藏醫》等。

梁冬

生於1974年12月，1998年從北京廣播學院廣告專業畢業後加盟鳳凰衛視。因主持《娛樂串串SHOW》走紅，曾被評為《新周刊》中國電視節目榜2002~2003年度最佳娛樂節目主持人。2004年12月，從鳳凰衛視辭職，拜廣州名中醫鄧鐵濤為師學習中醫。2005年1月，加盟百度任營銷副總裁。2007年3月，宣布從百度離職，“投身於中國傳統文化的傳播及社會公益事業”。現任太美科技控股公司總裁。

某天加班回家的路上，在廣播里聽到了老友梁冬的節目《國學堂》。

讓我聽入迷了的是和他說《黃帝內經》的那個人。車至家門口，也不上樓，直到節目結束。

封新城


《新周刊》執行總編

接著短信梁冬：何方神聖？答：徐文兵。

梁冬帶我拜訪徐文兵那天，連吃帶喝聊了5小時。

與徐老師一席談，所獲豐富。

最要緊一點：做個中國人，先識字吧。

——封新城

【FTCM簡訊】：FTCM與BAcC尋求合作機會

(簡訊：20110805)

        據英國中醫藥聯合會（FTCM）消息，2011年8月5日上午11時，英國中醫藥聯合會（FTCM）主席馬伯英教授與英國針灸學會（BAcC）的新任首席執行官 Nick Pahl 先生在倫敦舉行了合作性的會談，本次會談進行了3個半小時。

【華夏名醫】尚天裕 — 中西醫結合治療骨折的一代宗師

尚天裕
1917～2002

　　 尚天裕，骨傷科專家。58年來，在醫學臨床和科學研究方面作出了許多成績。最突出的貢獻是和天津醫院的同道一起創造了一套中西醫結合治療骨折的新方法。這套方法，博采中醫各家之長，又吸取了西醫治療骨折的優點，具有骨折對位好、愈合快、療程短、費用省、功能恢複好、病人痛苦少等特點，深受醫家推崇和廣大患者歡迎。這一創造，使尚天裕成為我國60年代以後骨折治療新學派的學科帶頭人，在國內外享有盛譽。

【國醫大師】 裘沛然 — 鴻儒大醫

國醫大師  裘沛然
1913～2010

　　◆ 他總結疑難病證治療八法，持論傷寒溫病學說於一體。

　　◆ 他以“人學”至理，倡“文化大道”，展一代鴻儒大醫風範。

【國醫大師】 吳咸中 — 中西醫結合“擎旗人”

國醫大師  吳咸中

　　◆ 上世紀60年代初，他建立了中西醫結合治療急腹癥的新體系；

　　◆ 上世紀70年代中，他創建了全國第一個中西醫結合急腹癥研究所；

　　◆ 21世紀初，他被確認為國家級非物質文化遺產（中醫藥）學術傳承人；

【國醫大師】 李輔仁 — 京城禦醫 安老扶康

國醫大師  李輔仁

　　◆ 他長期負責黨和國家領導人的醫療保健，總結了獨特的診治老年頑癥的規律，屢起沈屙，被稱贊“用藥得當，可以通神”。

　　◆ 他門下桃李芬芳，耄耋之年仍言傳身教，為中醫藥事業培養了大批優秀人才。

　　◆ 他本著“人之痛，己之痛”的精神，以豐富的人生閱歷疏導患者，使其能得到精神上的撫慰。

【國醫大師】 賀普仁 — 神針妙法 武醫丹修

國醫大師  賀普仁

　　◆他以三通理論、快速無痛針刺手法、火針技術，並將武術、氣功融於針灸，療效卓著，有“天下第一針”美譽。

　　◆他使失明孩子有了視覺，使精神分裂癥患者恢複正常生活，使帕金森病患者能站起來去旅遊……

　　◆他拓展應用了幾近失傳的火針療法，將針灸治病的病種擴大到內外婦兒五官皮科等各疾病領域，擅治疑難雜癥。

【國醫大師】 李玉奇 — 以癰論治 脾胃名家

國醫大師  李玉奇
1917～2011

　　◆他提出“萎縮性胃炎以癰論治”，打破胃癌不可逆的說法。

　　◆他潛心研究舌象，舌診堪稱一絕，被譽為“當代扁鵲”。

　　◆他在湖北義診，群眾夾道歡迎，患者扛著鋪蓋帶著幹糧，排隊看病。

【國醫大師】 徐景藩 — 衷中參西 創新脾胃學科

國醫大師  徐景藩 

　　◆他潛心脾胃病診治研究60余年，對食管、胃腸、肝、膽、胰腺等臟腑病證形成自己獨特見解和辨證方法。

　　◆他引領學科建設，使江蘇省中醫院消化科成為中國唯一的脾胃病研究基地。

　　◆他悉心培養高水平中醫人才，使中醫藥事業生生不息，薪火相傳。

【國醫大師】 李振華 — 脾胃病國手

國醫大師  李振華

　　◆他幼承家訓, 23歲懸壺豫西鄉里，為父老鄉親察病療疾，德醫雙馨

　　◆他善治內科雜病，又在救治急性熱性傳染病中脫穎而出

　　◆他臨床尤重脾胃，豐富和發展了中醫脾胃學說，為當今卓有建樹的脾胃病大家

　　在河南中醫學院一附院國醫堂的入口，迎面墻壁上一個大大的紅木橫匾上題寫著孫思邈的《大醫精誠》:“凡大醫治病必當安神定誌，無欲無求，先發大慈惻隱之心……”，古老的醫德規範與遒勁古樸的字體和諧統一，書寫者正是一生“博極醫源，精勤不倦”、自稱“八十五叟”的國醫大師李振華。

　　河南中醫學院教授、主任中醫師李振華，身材高大，面色朗潤，慈眉善目。在國醫堂的李振華教授工作室，李老樸實親切的話語，讓一個初診的抑郁癥病人破涕為笑，圍坐著的徒弟、學生在他和緩而抑揚頓挫的講解中，若有所思，頻頻頷首。這位在中醫藥教學、臨床、科研上辛勤勞作60多年的老人，仍以飽滿的熱情、嚴謹的學風堅守在中醫藥傳承的一線。

醫路漫漫

從一名鄉醫成長為國醫大師

　　他幼承家訓，白天幫父親拯危濟厄，夜晚點燈苦讀經典；23歲懸壺鄉里，盛名一方；在中醫師進修班學習、任教中他顯露才華；60多年來，他腳踏實地從一名鄉醫成為國醫大師。

　　李振華1924年出生於河南省西部的洛寧縣。這里是“河洛文化”的發源地，悠久的文化積澱孕育出不少名賢名醫。他父親李景唐為豫西名醫，善治外感熱病和內傷雜病。李振華聞著藥香味長大，他邊讀私塾邊在父親的“廣濟堂”幫父抓藥，父親的高尚醫德和精湛醫術，讓他欽佩並銘刻於心。

　　1940年豫西大旱，餓殍遍野，霍亂流行。正在讀高中的李振華，遵從父命輟學回家學醫。父親教導李振華要“真善為本，濟世成德”，並在每日診余，尤其晚間對他有計劃地講授中醫經典，醫文並重。《內經》、《傷寒論》、《金匱要略》以及葉天士、吳鞠通等溫病學諸家著作的系統學習，讓他打下了紮實的中醫基本功。李振華說：“這段學習對我一生至關重要，後來我又通過學習哲學，特別是唯物辯證法，對中醫經典有了更深入的理解，為以後的醫、教、研工作奠定了基礎。”

　　“隨父學醫，主要分侍診、試診、試方、獨立診病處方幾個階段。”起始，李振華在一旁觀看父親望聞問切，一年後開始試診，聰穎勤勉和父親的言傳身教使他進步很快。一次，李振華為一個婦女診病，摸脈後斷其為浮細而軟的濡脈，父親很高興。其後，當李振華能準確判斷出少見的芤脈以及多種複雜舌象時，其父才開始對其進行試方訓練。

　　23歲的李振華懸壺鄉里，開始獨立診病。他經常徒步走山路出診，或騎小毛驢為急癥病人送藥。1950年全省中醫統考，李振華以全縣第一的成績獲得中醫師開業執照。1953年，縣人民醫院成立，李振華成為唯一的中醫醫師。

　　李振華醫學生涯中的一個重要轉折點是1954年到洛陽地區中醫師進修班學習。他系統學習了生理、解剖等知識，在學習經驗交流會上，他關於脾胃生理病理和用藥經驗的2個小時發言，由於概念清楚，重點突出，臨床實用，引起同學和老師的重視，於是被留下當了專職教師。1956年全國大力開展西醫學習中醫活動，他被評為河南省唯一的衛生部西學中甲等模範教師。

　　1957年，河南一些地區發生流腦、乙腦疫情，他大膽運用中醫藥挽救了許多危重病人，還及時總結經驗發表論文、出版專著，並敢於在當時特殊的政治環境下就中醫藥治療傳染病的療效慷慨直言。這些突出表現使他“出名了”，不久被調往省衛生廳中醫處工作。河南中醫學院院長了解到李振華的才幹，又以對調的方式“換來了”李振華。此後，他歷任河南中醫學院中醫內科教研室主任兼附院醫教部主任、附屬醫院副院長、中醫系副主任、學院副院長、院長等職。李振華由一名鄉醫成長為著名中醫藥專家、國醫大師，這基於他勤奮踏實、嚴謹求實的治學態度和不懈的創新精神，高尚正直的人格、坦誠豁達的性格。

醫術高超

『五字真經』練成治療外感內傷『真功』

　　恪守“學在於勤，知在於行”的座右銘，嚴守“五字真經”的治學之道，使他在中醫藥之路上不斷攀越一個個高峰。

　　李振華熱情、健談，與他聊天就像翻讀一本百科全書，中醫經典、天文地理、風土人情、悠悠歲月中的治病故事，隨著他和緩的鄉音慢慢展現。

　　1956年底到次年初，河南洛陽地區發生流腦。他與醫療隊成員冒著大雪去搶救。一個32歲女病人患流腦，高燒昏迷抽搐，病情嚴重。李振華果斷制止了用阿司匹林和中藥辛溫解表藥的治法，改用清熱解毒、熄風透竅之銀翹散、白虎湯加減，加服安宮牛黃丸。第二天下午，患者清醒。李振華又治療了14個病人，全部治愈。之後李振華先後治愈了近百例流腦患者，及時控制了豫西地區的疫情。中醫藥治療流腦的療效和李振華的醫技在當地產生了很大影響，省衛生廳和省防疫站及時召開現場會，介紹李振華的經驗。他寫的論文發表在《新中醫》、《中醫雜誌》上，還出版了專著，其治療流腦的經驗被大力推廣。

　　1970年夏秋季節，河南禹縣流行乙腦。李振華當時隨學院備戰疏散在此。他帶領醫療小組踏進集中收住病人的一個藥行的大殿，只聽到哭聲一片。一個深度昏迷的19歲青年，服了李振華開出清瘟敗毒飲和安宮牛黃丸後，第3天後清醒，第5天可以進食，7天後挽扶著能行走。其余病人也在他們的治療下好轉，前幾天還哭聲一片的大殿中出現了笑容。農民對他千恩萬謝，稱他是“小神仙！”

　　其後，李振華及其醫療小組共治療了132個乙腦患者，治愈率達92.7％。對於25個患兒的偏癱等後遺癥狀，他又針藥並用全部治愈。此項研究在上世紀70年代末，獲得河南省重大科技獎。

　　李振華“出名”了！他除了講課效果好，治病的名聲更響亮。談起這些往事，他淡淡地說：“我沒有讀過大學，起點低，所以就應該比別人勤奮。從年輕時期，多少年來我都比別人睡得晚起得早，想多看點書。”

　　除家傳外，李振華學醫主要靠他半個多世紀的自學。“學在於勤，知在於行”是他一生的座右銘。

　　中青年時期在洛陽任教時，李振華虛心向針灸技能精深的同道學習，這使他以後能用針灸配合方藥治愈大量常見病和疑難雜病；他曾陪名老中醫秦伯未在河南看病講學，學得秦伯未運用仲景炙甘草湯治療心臟早搏時用桂枝之妙；他向病人求方，學到施今墨治療功能性子宮出血的珍貴經驗。他重視民間單驗方，不恥下問，虛心收集並組合成效驗方，收到了良好的效果。

　　在一次婚宴上有姑嫂二人誤服燒堿，引起食道黏膜潰破、狹窄。醫院要手術，姑嫂二人死活不肯。李振華選滋陰清熱、活血通絡法治之，二人分別服用13、21服後，鋇餐檢查食道黏膜和收縮功能正常。

　　說起這些典型驗案，李振華的學生、徒弟和傳承人都由衷地佩服。他們不但從病案中學習老師的思維方式、學術經驗、用藥規律，還從中牢記老師治學的“五字真經”：勤、行、精、博、悟。老師就是靠著“五字真經”，在中醫藥之路上不斷攀越一個個高峰。

醫德昭昭

仁心仁術感動患者無數

　　他治外感熱病，見解深刻，用藥準確；他重視脾胃，理論系統，療效顯著；他滿腔熱情，扶危救困，是一個蒼生大醫。

　　“大醫必大儒”。李振華出身醫門，一生勤學不懈，學識淵博，醫術精湛。後來雖然承擔教學和管理工作，但從未脫離臨床。其臨證四診詳細，辨證確切，用藥靈活，屢起沈屙。

　　外感熱病如流腦、乙腦、流感、麻疹等發病急、病情兇險，李振華分期辨治，常力挽狂瀾，救人於鬼門關口。在2003年非典流行，他不顧八旬高齡，關註疾病流行情況，依據自己一生治療溫熱病的經驗，為中醫藥防治非典獻計獻策。2004年參與國家中醫藥管理局組織的中醫專家制定防治禽流感預案，提出重要建議。

　　他繼承諸家脾胃學思想，力倡東垣的“內傷脾胃，百病由生”、“善治病者，唯在調理脾胃”，臨床註重保護脾胃，形成了治病重視脾胃的學術思想。他主編了《中國傳統脾胃病學》，多次承擔國家及河南省重點科技攻關項目，並獲多項重大科技成果進步獎。在其承擔的國家“七五”重點科技攻關項目“慢性萎縮性胃炎脾虛證臨床及實驗研究”課題中，他辨治脾胃病強調肝脾胃的關系，提出“因虛致實，因實致虛，虛實交錯”的病機理論和“脾宜健，肝宜疏，胃宜和”的治療原則。據此創立了香砂溫中湯和沙參養胃湯，有效率達98.7%，治愈率達32%。此研究獲河南省科技進步二等獎、河南省教委科技成果一等獎。在對近20余年千余例患者的治療隨訪中發現，凡堅持服藥者，未有一例轉為胃癌，糾正了一些資料中認為該病是“癌前病變”、“胃黏膜不可逆轉修複”的記載。

　　他提出“脾本虛證無實證，胃多實證；脾虛是氣虛，甚則陽虛，脾無陰虛而胃有陰虛；治脾胃必須緊密聯系肝；治脾兼治胃，治胃亦必兼治脾，脾胃病不可單治一方；胃陰虛治療用藥宜輕靈甘涼”等學術觀點。這種脾胃病學術思想，師古不泥古，多有創新，指導臨床頗有效驗。

　　溫陽扶正法是他臨床常用的基本治療方法，如重視心陽救病人於垂危之際，重視脾陽使痼疾得消。此外，他用中醫理論分析和治療疑難雜癥，如罕見的日射病、周期性麻痹、腦震蕩後遺癥等常取撥雲見日之效。

　　“大醫必有大德”。李振華平時為人平易和善，笑顏常開，加上他對學生、病人有一顆至愛之心，多年來，慕名來找李振華治療的患者眾多，有些患者找到家中，李振華與老伴張竹琴總是滿面春風地接待。

醫教合一

辛勤耕耘迎來桃李芬芳

　　“要學好中醫，必須做到三通，即文理通、醫理通、哲理通。只有具有較深的文理和哲理，才能深入理解中醫理論，指導實踐，成為名醫。”他的這一中醫教育觀點，影響了一代代學生。

　　李振華是出色的中醫教育家。他從教50余年，積累了豐富的教學經驗，培養了大量的中醫人才。

　　他任院長時親自講授《中醫內科學》，認真備課，一絲不茍。學生們喜愛聽他講課，不但層次分明、重點突出，而且在引經據典同時，還穿插他豐富的臨床經驗，學生聽的津津有味。他臨床帶教，要求嚴格，學生們既敬畏又欽佩。李振華的第二個碩士生郭淑雲教授現已是“河南省名中醫”，她說恩師喜歡學生提問題，在學業上非常嚴格，而在生活方面則關心備至。

　　他治療婦女功能性子宮出血，益氣健脾止血方藥加用米醋，每每不出6服即可止血。這些獨到的用藥經驗和體會，他都毫無保留地教給學生。他的學生說,跟老師學習，不僅學到了知識，開闊了思路，還升華了人格。記者在采訪李振華的列車上，收到他遠在廣東省中醫院的徒弟華榮的短信，表達了對老師的崇敬和感謝。師徒之情，至深至真。

　　他1979年就開始招收碩士研究生，指導了10屆脾胃專業碩士研究生，有2名學術繼承人和10余名高徒等。他們傳承了老師的學術思想和治療經驗，有的成為新一代名醫，有的成為優秀中醫領導幹部，有的在各國行醫任教成為傳播中醫藥文化的使者。

　　1980年後，李振華擔任河南中醫學院副院長和院長期間，管理有思路，落實有措施，展露了領導才幹。他強調教學一定要突出中醫特色，當年聽他講課的79級學生至今清楚記得老院長的一句話：“背10個英語單詞不如背一個五苓湯”，他們當時不解其意甚至抵觸，現在才領會到其深刻含義。他邀請名醫名家如董建華、鄧鐵濤等人來校作學術報告，開闊師生眼界，促進人才培養。他為中醫教材建設付出了大量心血，1982年擔任衛生部高等醫學院校教材編審委員會委員，合編中國高等醫藥院校第五版《中醫內科學》教材、教參。1986年擔任中南五省協編的八種中醫教材副主編。

　　2004年12月，李振華帶領課題組承擔的“十五”國家科技攻關計劃“名老中醫學術思想經驗傳承研究”項目，2007年被評為“河南省中醫藥科技成果一等獎”。國醫大師的醫德醫風、學術思想、臨證精華正薪火相傳，生生不息。

醫心赤誠

以中醫藥振興為己任

　　他關心國家大事，積極參政議政，為中醫藥發展出謀劃策，奔走吶喊。他重視人文修養，興趣廣泛，多才多藝。

　　1982年，在衡陽會議上，李振華倡議中南五省五所中醫學院每年輪流主持召開教學和管理經驗交流會。他還開創性地與這些院校聯合開展了中南五省中醫院校畢業生統考和交換學生畢業實習，這在當年產生了重大影響。

　　李振華在各種場合為中醫藥事業奔走吶喊。1980年，在北京召開的中國第二屆科技代表大會上，他呼籲解決中醫後繼乏人問題，並寫了內參報告，引起有關領導和部門重視。之後，河南出臺了一系列政策培養中醫藥隊伍，如招收中醫師子女為中醫學徒，在全省“赤腳醫生”中選拔培養中醫等，如今，這些人現在都成了中醫藥骨幹力量。

　　1991年第七屆中國全國人代會時，在中醫界代表討論政府工作報告會上，他首先提議對其中的“中西醫工作要有計劃按比例地發展”進行修改，得到了大家的贊同，於是集體寫出提案。後來《政府工作報告》將這句話改為“要把中西醫工作擺在同等重要的地位”。

　　1991年以來，李振華與鄧鐵濤等多位老中醫多次向黨中央、國務院上書發展中醫藥事業。他就是這樣以中醫藥振興為己任，為中醫藥事業嘔心瀝血，鞠躬盡瘁。

　　李振華是名醫大家，他重視人文修養，興趣廣泛，多才多藝。他拉的二胡悠揚婉轉，回腸蕩氣；他的書法上蒼勁古樸，深厚有力，索要者眾多。

　　現在，85歲的李振華雖年事已高，除談經論學、整理資料、筆耕不輟外，還堅持每周二三次邊門診邊授課。他一談起中醫，仍然很興奮很自信，他心中激蕩著對中醫藥事業的熱情，熱切期望湧現出更多的中醫大家名家。

　　李振華的在《八十抒懷》中寫到“懸壺六旬盡天職，但願世人壽而康”。這是一代大師的自我寫照，也是他的胸懷和願望。

李振華臨床帶教圖

　　李振華小傳

　　1954年洛陽地區中醫師進修班學習

　　1958年河南省衛生廳中醫處工作

　　1960年調河南中醫學院，歷任教研室主任、附院醫教部主任、附院副院長、中醫系副主任、學院副院長、院長等職

　　1988年當選第七屆中國全國人大代表

　　1990年成為全國首批老中醫藥專家學術經驗繼承工作指導老師

　　1992年享受國務院政府特殊津貼

　　2006年獲中國首屆中醫藥傳承特別貢獻獎